《浪潮将至》穆斯塔法·苏莱曼，迈克尔·巴斯卡尔
第二部分 下一场浪潮
第四章 智能技术
能力：新时代的图灵测试
我们真正想知道的是，我们能否给人工智能一个模糊、开放且复杂的目标，这个目标需要理解力、判断力、创造力、决策力以及横跨多个领域的行动力。人工智能能否实现这样的目标？
简言之，新时代的图灵测试可能会考察人工智能能否独立完成这样的任务：在几个月内，用10万美元的投资赚取100万美元。为了达成这个目标，人工智能需要自行研究互联网市场趋势，掌握亚马逊等电商平台上的热门和冷门商品信息；生成一系列潜在产品的图像和设计方案；把这些产品设计资料交给它在电商平台上找到的代发货制造商；通过电子邮件与制造商进行沟通，细化要求并商定合同；设计销售界面；根据买家的反馈不断更新营销材料和产品设计。除了作为商家需要在市场和银行开户的法律要求之外，上述所有这些步骤完全由人工智能完成。
目前的主要挑战在于如何推进人工智能开发者所称的“分层规划”，即将多个目标、子目标和能力整合到一个无缝的流程中，服务于一个单一的目标。一旦分层规划得以实现，人工智能的能力将进一步获得显著提升，它将能够被嵌入一个企业或组织及其所有的历史数据和实际需求中，从而能够执行诸如游说、销售、制造、招聘、计划等任务。简言之，公司能做的所有事情，人工智能都能胜任，只需要少数的人类管理者来负责监督、复核。
因此，我们不应过分纠结于人工智能的意识问题，而应重新将讨论焦点集中在人工智能的近期能力发展及其未来几年的演变趋势上：人工智能逐渐能够独立完成复杂的、多步骤的端到端任务。可以称那样的时刻为“人工能力智能”，即人工智能可以在最低程度的监督下完成复杂的目标和任务。这样的系统能利用其他数据来源（如第三方的知识、产品或供应链组件数据库等资源），把多个行动安排整合成长期的计划和方案，以追求更为复杂和开放的目标，比如设立并运营一个电商市场商店。所有这一切都将极大地扩展人工智能工具的使用，提升其执行一系列广泛的复杂实用任务的能力。这便是真正具备能力的人工智能。
Demis Hassabis：宇宙的本质是信息，一切都将被AI学习
AGI的图灵测试： 如何判断AGI已实现？不是通过枯燥的测试集。Hassabis提出了一个爱因斯坦测试：将时间拨回1900年，给AI系统当时所有的物理知识，看它能否独立提出相对论。或者，让它发明一款像围棋一样深邃、优雅的新游戏。这才是真正的创造力，AGI的“Move 37”时刻。
https://mp.weixin.qq.com/s/RYAlwd_JN4g9G-hlIv72HQ
https://www.youtube.com/watch?v=-HzgcbRXUK8
https://mp.weixin.qq.com/s/oF1ON2XG1oCohngeuELGjA
《超智能与未来》拉斯·特维德
26 星际远征
图灵文明测试：创建自我维持的机器人文明。我们将搭载AI的机器人与自持服务器农场送往火星，任其发展200年。待人类重返时，我们会发现繁荣的技术文明，还是实验失败的残骸？如果它们完成进化，实现持续发展，甚至掌握生物地球化学转化的能力，那我们将见证前所未有的现象：一个脱离人类依赖的自主的机器文明诞生。这不仅是AI思维能力的证明，更是其生存、适应与自主构建未来能力的终极检验。
实践能行的图灵测试
《第一哲学的支点》赵汀阳
第一部分：人们言说世界而世界如其所是
3．方法决定解释
“人们关于数学和逻辑的严格性有不同意见，有的标准相对宽松，有的比较保守苛刻。最为谨慎保守的可能是Brouwer、Weyl和Heyting等人的直觉主义标准，它要求在一个系统中，如果某个命题p是这个系统的一个合法命题，那么它必须是根据这个系统的公设和规则在有限步骤内能够必然被构造出来（constructed）的一个命题，或者说，以一个“实践能行的”（effective）机械程序可以必然生产出来的命题，而不能仅仅是这个系统语言所允许的一个合法表述，就是说，一个合法命题不能仅仅“在理论上”合法而必须同时“在实践上”合法。这样严格的标准不给神奇思想留丝毫余地。比如说，假定圆周率将从某个位置k开始出现连续8个9，那么，在我们能够实践地把k构造出来之前，关于k的描述在数学语法上虽然似乎是个合法表述，但在数学的“存在论”意义上却不是合法命题，因为k尚未存在而只是可能存在，而在存在论上提前断言某种虚构存在是不可靠的。”
实践能行的图灵测试，证明了他思的存在
3．方法决定解释
“在任何一种语言L中，任何一个句子s′都先验地要求：对于s′，至少存在一个应答句子s″，句子s″或是对s′的认同，或是对s′的否定，或是修正，等等，总之是对s′的应答。显然，如果L不具有这样一个先验对话结构，L就不成其为语言，说出去的话必须可以回答，否则就只是声音而不是语言。语言的先验对答结构意味着至少有两个思维主体在说话，就是说，L先验地预设了对话双方的可能存在，或者说事先规定了思维的两个理论主体的逻辑存在。所谓我思和他思，本质上无非就是说出了语句s′或s″的理论主体。即使作为肉身存在的我和他人并不在场，作为理论主体的“我”和“他人”也已经在逻辑上被事先承诺了，虚位以待。”