《存在主义心理学的邀请》博·雅各布森

第7章 混乱与意义 生活的目标、意义和价值

2.1.2.3.1 戈登·奥尔波特人格分类理论

奥尔波特把人分为6种类型，每种类型都有其独特的特征和动机驱动力。有些人似乎就是奥尔波特所确定的某个类型，但许多人还代表了多种类型的混合。

1、理论型：活着为了发现和揭示真理。生活中最重要的事情就是寻求知识和理解，或者以某种方式向别人展示通往真理的道路。

2、经济型：以事物的效用为导向，重要的是事物的用途及其经济价值。为了创造利润，最重要的是看到自己业务或存款的增长。

3、审美型：以事物的和谐为导向，美才是最重要的。生活被视为对各种事物的感受和享受。

4、社会型：把友爱和亲近他人作为最重要的生活价值。这类人想要对别人有用并帮助他们。

5、权力型：对权力感兴趣，重要的是能够将自己置于高位，并对他人施加影响。

6、宗教型/传统型：寻求与超越日常世界的事物合一。这种追求的形式可能是坚持某种特定的宗教习俗，也可能是寻求某种不太明确的精神形式。

马斯洛需求层次理论中的高层次需求（如尊重和自我实现）可能与戈登·奥尔波特六种类型理论中的某些类型相关。满足高层次需求可能需要人们发挥自己的个性特征和才能。同时，人们在追求马斯洛需求层次理论中的各种需求时，可能会表现出戈登·奥尔波特六种类型理论中所描述的不同风格和偏好。

2.1.2.3.2 生活目标和价值属于特定的生活阶段？

一些心理学家（布勒、荣格、克尔凯郭尔、弗兰克尔）建立了关于生活目标和价值变化的理论，如弗兰克尔：

1、创造性价值(creative values)是在建设和给予等一系列活动中实现的，是人们在家庭生活和工作领域中追求的。这种价值具有扩张性，倾向于建立和扩大个体的世界。

2、体验性价值(experiential values)实现于个体向世界敞开自己的能力，以及融入自然、欣赏艺术和爱的能力。实现这样的价值，就要过一种体验丰富的生活。这种价值具有接纳性，让个体拥抱整个世界。

3、态度性价值(attitudinal values)体现于个体能够让自己面对受限的环境、痛苦的现实，以及在残酷命运面前的屈服。这种价值在个体面对疾病或死亡时会发挥作用。当我们不得不放弃一些未能实现的目标时，我们也会召唤这种价值。因此，接受我们的命运并在其中寻找意义，本身就成了一项任务。根据弗兰克尔的说法，人的生命直到最后一秒都保留着它的意义。当然，只要有可能，我们会优先实现更积极的价值。与痛苦相关的态度性价值，只有在迫不得已的情况下才会考虑：“因此，一个人承受命运有两方面的含义——在可能的地方创造，在必要的地方忍受”。

通常的模式是，人们在年轻时尝试实现创造性、扩张性的价值，努力通过工作和建立家庭来塑造自己的存在。在后来的生活中，人们更倾向于实现体验性价值，比如享受自然、艺术以及爱的感觉。到了生命的最后阶段，当命运变得不那么友善时，人们面临的任务便是实现态度性价值，在苦难中寻找意义。

2.1.2.3.3 重大事件/环境改变生活的目标和意义？

外部环境的突然冲击可能会以两种方式影响一个人：一方面，一个人的生活方式和活动模式可能会因此停滞不前，仿佛被冻结在时间中；另一方面，个人的发展也可能会发生强化。

2.1.2.3.4 各个阶段是事先安排好的？

如果生命周期在走向人生的结尾时，会通往一个更高级的阶段，那么有意识地努力更早达到这个更高级的阶段，是否是个好主意呢？应该摆脱自己当前的层次，努力达到一个更高的阶段吗？还是应该在较低的层次上充分生活，然后自然地过渡到下一个阶段？荣格的回答可能是，生活应该在人们恰好发现自己的那个层次上进行。每个阶段都必须根据其内在性质而充分地经历。相反的观点可能会建议一种平衡的生活方式，在一生中寻求将工作和家庭生活、智力和艺术兴趣、外向和内向活动结合起来。