1.2.1 大脑

“如果我们的大脑简单到可以被理解,我们就不会聪明到足够理解它们。”

1.《笛卡尔的错误》(Descartes’ Error) 安东尼奥· 达马西奥 (Antonio Damasio)1995

达马西奥其他译成中文的书:《寻找斯宾诺莎》2003、《当自我来敲门:构建意识大脑》2010、《万物的古怪秩序》2018。

2. 《人类的荣耀:是什么让我们独一无二》(Human: The Science Behind What Makes Your Brain Unique)迈克尔 · 加扎尼加(Michael S. Gazzaniga) 2009

加扎尼加其他的译成中文的书:《谁说了算:自由意志的心理学解读》(Who’s in Charge?: Free Will and the Science of the Brain)2011、《双脑记:认知神经科学之父加扎尼加自传》(Tales from Both Sides of the Brain: A Life in Neuroscience)2015、《意识本能》The Consciousness Instinct: Unraveling the Mystery of How the Brain Makes the Mind 2018。

3. 《千脑智能》(A Thousand Brains: A New Theory of Intelligence)杰夫 · 霍金斯(Jeff Hawkins)2021

杰夫 · 霍金斯其他译成中文的书:智能时代》(On Intelligence: How a New Understanding of the Brain will Lead to the Creation of Truly Intelligent)2005。

4. 《比天空更宽广》Wider Than the Sky:The Phenomenal Gift of Consciousness 杰拉尔德 · 埃德尔曼(Gerald Maurice Edelman)2004

神经元群选择理论(theory of neuronal group selection,TNGS)来解释意识是大脑的产物,即意识是在大脑神经元活动过程中所产生的,有初级意识和高级意识之分。

埃德尔曼其他译成中文的书:《第二自然:意识之谜》(Second Nature: Brain Science and Human Knowledge)2006、《意识的宇宙》(A Universe of Consciousness : How Matter Becomes Imagination)2000 杰拉尔德 · 埃德尔曼、朱利欧 · 托诺尼。

神经达尔文主义即脑的自然化认识论(naturalized epistemology):认知能力是自然界进化的产物,而该能力不是来自逻辑或计算,而是随着感知、记忆、运动控制、情感和意识本身等各种大脑功能的出现而涌现出来的。我们都是自然的一部分,以“天生”或“习得的”方式来认识世界。大脑通过选择性机制的运作产生出的大量区分所组成的意识,能为创造性意识提供基础,对于新思想、艺术和音乐作品的产生,在创作中揭示习得之性,我们的创造性反映的就是我们大脑产生习得之性的能力。

5. 《脑与意识》(Consciousness and the Brain: Deciphering How the Brain Codes Our Thoughts)斯坦尼斯拉斯 · 迪昂(Stanislas Dehaene)2014

全脑神经工作空间(Global Neuronal Workspace,GNW)。

6. 《惊人的假说》弗朗西斯 · 克里克

1.1.3 基因/DNA

1.1.3.1 《自私的基因》 理查德·道金斯(Richard Dawkins)
The Selfish Gene

1.1.3.2《基因组:人类自传》 马特·里德利(Matt Ridley)
Genome: The Autobiography of a Species in 23 Chapters

1.1.3.3 《狂热的追求——科学发现回忆录》 弗朗西斯·克里克
What Mad Pursuit: A Personal View of Scientific Discovery

1.1.2 进化与生命演化过程

天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。” 贾谊《鵩鸟赋》

1.1.2.1 《物种起源》达尔文
全名:On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life ——论依据自然选择的物种起源,或在生存斗争中保存优良种族

生命及其蕴含之力能,最初注入寥寥几个或单个类型之中;当这一行星按照固定的引力法则循环运行之时,无数最美丽与最奇异的类型,即是从如此简单的开端演化而来,并依然在演化之中;生命如是之观,何等壮丽恢宏。

能生存下来的并不是最强壮的物种,也不是最智能的物种,而是最适应变化的物种。

1.1.2.2 《人类存在的意义》爱德华·威尔逊

1.1.2.3 尼克·莱恩(Nick Lane)的生命演化过程系列

《生命进化的跃升——40亿年生命史上10个决定性突变》
《复杂生命的起源》
《能量、性、死亡:粒線體與我們的生命》
《Oxygen》

1.1.1 生命

We and all other living organisms are made of stardust. The Universe’s History

我从一个细胞里来,死亡是我旅程的终点。 然而,我并非造物的悲剧。 因为在我的身体里,有光年之外,无数星辰粉碎后的尘埃。 我的灵魂中,凝结了洪荒至今,浩荡璀璨的文明与历史。 我一生何其有限。 但我又是不朽的。” priest 《残次品》

1.1.1.1 《生命是什么——生物细胞的物理学见解》埃尔温·薛定谔
WHAT IS LIFE?—The Physical Aspect Of The Living Cell

生物底层的物理逻辑、未来逻辑。
1、遗传物质构成的设想,为DNA的发现打下基础。
2、基因结构的稳定性与自发突变:由振动能的偶然涨落所产生的分子某个部分构型的异构变化,是非常罕见的事件。
3、负熵:“有机体正是以负熵为生的。”
4、意识和物质

1.1.1.2 《生命是什么》王立铭
生命起源的三大要素:能量、自我复制、细胞膜。

0.3 认识你自己

“认识你自己(ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ,Know thyself)”

出自古希腊七贤之一的斯巴达的契罗(或泰勒斯,或苏格拉底)。苏格拉底认为每一个人都应该对自己生命的价值与目的有所思考和反省:在人生的旅途中到底什么能带给我们快乐与满足?我们人生方向的优先顺序是否和我们的期望/目标一致?如此经过审视的生命才有意义与目的,也才值得活下去。 “未经审视的人生是不值得过(The unexamined life is not worth living)。” 柏拉图对话录《申辩篇》

《人论》 恩斯特·卡西尔

第一章 人类自我认识的危机

人应当是不断探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值,恰恰就存在于这种审视中,存在于这种对人类生活的批判态度中。

《道德的系谱》尼采

前言

我们并无自知之明。我们是认识者,但我们并不认识自己。原因很明显:我们从未寻找过自己。……我们注定对自己感到陌生,我们不了解自己,我们必定要把自己看错。有一个句子对于我们是永恒真理:“离每个人最远的人就是他自己”。——我们对于自身而言并不是”认识者”……

关于“认识你自己”的BIG PICTURE

保罗 · 高更(P.Gauguin)《我们从何处来?我们是谁?我们往何处去?》

围绕“认识你自己”门卫/哲学提出终极三问:你是谁?你从哪里来?你要到哪去?

1. 你是谁?你从哪里来?

1.1. 生命、进化与生命演化过程

1.2. 脑与意识

1.3. 变化

2. 你要到哪去?

2.1. 目标、目的与需求层次

2.2. 从AI到AGI

0.2 实用主义

《实用主义:一些旧思想方法的新名称》威廉·詹姆斯

第七讲 实用主义与人本主义
人们对于真理观,其所以冷酷无情,是由于”唯一的真理”那种看法在作祟;人们认为这唯一的真理是解答世界所提出的唯一固定的谜的唯一答案,而且这个答案是决定性的、全面的。按一般习惯说,如果答案玄妙,以致答案本身也成为一个次一级的谜,对于宇宙的奥秘,不加以揭示,反加以掩蔽,因而惹人惊异,那么这样的答案反而更好。所有关于宇宙之谜的单个词的答案,如“上帝”、“一”、“理性”、“规律”、“精神”、“物质”、“自然”、“极性”、“辩证法”、“理念”、“自我”、“超灵”等,都无一不由其玄妙而惹人赞叹。唯一真理,这是理性主义者多么的一个完全的偶像!“不论在哪一个领域里:科学、文艺、道德、宗教,都一定有一个系统是正确的,其余都不正确!”

实用主义和理性主义本质上的差别是:理性主义的实在一直就是现成的、完全的;实用主义的实在,则是不断在创造的,其一部分面貌尚待未来才产生。一者认为宇宙是绝对稳定的,一者认为宇宙还在追求奇遇中。

0.1.3 饥来吃饭倦来眠

《菜根谭》 修身篇

禅宗曰:“饥来吃饭倦来眠。” 诗旨曰:“眼前景致口头语。” 盖极高寓于极平,至难出于至易; 有意者反远,无心者自近也。

王阳明有诗曰:“饥来吃饭倦来眠,只此修去玄更玄,说与世人浑不信,却由身外觅神仙。”

《五灯会元》卷第三

源律师问:“和尚修道,还用功否?” 师曰:“用功。” 曰:“如何用功?” 师曰:“饥来吃饭,困来即眠。” 曰:“一切人总如是,同师用功否?” 师曰:“不同。” 曰:“何故不同?” 师曰:“他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同也。” 律师杜口。

0.1.1 四十二

《银河系搭车客指南》道格拉斯·亚当斯

第25章
许多许多百万年以前,一个拥有超级智慧的泛维度存在物种族受够了因生命意义引发的无休无止的争吵,他们决定坐下来一劳永逸地解决这个问题。他们为此建造了一台卓绝的超级电脑,这台电脑聪明得无以复加,连数据阵列都还没有连接完毕的时候,它就从“我思故我在”开始了思考。

“伟大的深思电脑啊,我们设计你要完成的任务是,希望你能告诉我们生命、宇宙及一切的答案。” 深思思考了一会儿说,“生命、宇宙以及一切的确有个答案。但是我必须想一想。” “多久?” “七百五十万年,”深思说。

第27章
“回答生命、宇宙以及一切的那个大问题的答案是……四十二。”深思用无限的威严和平静的语调说。