《意识的解释》Consciousness Explained 丹尼尔 · 丹尼特（Daniel Dennett）1991
多重草稿模型：在任一给定时刻，大脑中都会出现多种内容，意识活动是由很多并行的信息处理流程构成的，是多重草稿相互竞争之后的结果。有意识或无意识并不总是确定的事实，或者至少会涉及到更复杂的解释性判断。
大脑中出现的其中一部分内容成为意识体验的原因不是它们发生于特殊的空间或功能位置（即所谓的“笛卡尔剧院”），也不是因为它们以特殊的方式或格式呈现，而是与Dennett所谓的“大脑名望”（cerebral celebrity）有关，即给定内容在多大程度上能影响整个大脑中其他内容的未来发展，尤其是在这种影响能多大程度上在人的报告和行为中体现出来的。MDM的关键主张之一是，对一个人的不同的测量方式（如被问到不同的问题或处于不同的情境中）将引导出关于这个人的意识状态的不同回答。
MDM根据内容之间的关系来解释意识，否认了感受性（qualia）的存在，也不接受作为内在观察者的自我概念，无论这个观察者处于笛卡尔剧院中还是什么别的地方。MDM将自我视为通过系统中内容的交互播放而构建出的一致的叙事者。这些内容在感知的层面被相对统一地绑定在一起，被融合成仿佛是一个自我的持续不断的经历（加扎尼加的解释器）。相关联的内容并非因为它们都由一个自我观察从而是统一的；正因这些内容是连贯的，所以它们才被视为一个唯一的自我（或至少是一个虚拟的唯一的自我）的体验。构成一系列叙述的内容至少隐含地是一个虚拟自我的进行中的内容，正是这些内容最有可能在此人试图报告自己的意识状态时得到表达。
1、谁撰写的草稿？大脑并不存在一个中心枢纽。各种各样的知觉能在大脑中完成，靠的就是对感觉输入并行、多轨道的诠释和细化过程。进入神经系统的信息处在连续的“编辑修改状态”中。在编辑过程中，各种各样的内容增添、结合、校正与重写都可能以不同的顺序发生。我们实际经验到的，不是感官的刺激，而是感官信息经过加工和编辑后的结果。这些草稿没有终极编辑者。
2、是否同时存在多份草稿？很多份，只是有的草稿处于激活状态，有的草稿处于沉默状态。
3、多重草稿是如何转化为意识的？不同的“草稿”相互竞争，获胜的“草稿”被看见，其他草稿则消失。大脑内部没有剧场，也没有呈现，只是在进行信息加工。哪一些草稿会胜出，取决于哪一些草稿会成为“探究”的内容对象，而“探究”活动本身是一种解释活动。如果我们将胜出的草稿视为“被意识到的手稿”的话，那么就意味着意识的确是被解释出来的。
4、多重草稿并不存在一个特定的时间点转化为意识。
《丹尼尔 · 丹尼特讲心智》Kinds of Minds: Toward an Understanding of Consciousness （又译为《心灵种种：对意识的探索》）1997
1、最底层是达尔文式造物的心智。这些生物经过实地检验，只有最佳设计得以幸存。通过比较随意的基因重组与突变过程，各种候选生物被盲目地创造出来。它们受本能的驱动，没有有意识的体验。能够繁殖并将特征传递给后代，并且可以通过突变选择机制进行学习，但它们的灵活性（可塑性）极为有限。
2、第二层 斯金纳式造物的心智。达尔文式造物的子集，某些达尔文式造物的生物体有了表型可塑性（phenotypic plasticity）：不是一出生就完全设计好的，它们的设计元素可以由实地检验过程中发生的事情加以调整。这些个体面对环境就可以生成各种行为，逐个尝试这些行为，直到发现好用的那个。它们通过试错的方式从经验中进行学习，因此具有一定的有意识体验。
有一种简单的学习类型：ABC网络，进化模式为联想主义（associationism）—行为主义（behaviorism）—联结主义（connectionism），能实现很多性命攸关的功能，包括模式识别、判别、泛化与运动的动态控制。通过长期而稳定的训练或环境塑造，绝大多数动物能够在各种恰当的方向上修改或重新设计自己的行为。ABC网络高效、简洁、性能稳定、容错且较容易随时重新设计。这些网络生动地体现了斯金纳的观点：自然选择的、遗传给子代的修剪与整形（即你与生俱来的“接线”）与个体之后发生的修剪与整形（即由经历或训练而得到的“重新接线”）没什么区别。
3、第三层 波普尔式造物的心智。斯金纳式造物的子集。只要之前没有哪个错误让你丧命，那么斯金纳的条件反射就是个好东西。而更好的系统是在所有可能的行为或行动中进行预选，以便不必在“现实生活”里冒险尝试，就剔除那些真正愚蠢的做法。哲学家卡尔 · 波普尔（Karl Popper）曾精妙地提出了这样一个观点，他称这种设计提升“让我们的那些假设替我们去死”。在头脑中对一些事情提前进行测试：对真实世界予以抽象，并在头脑中进行测试与预演。包括哺乳动物、鸟类以及其他一些脊椎动物，它们具有高度复杂的表征和记忆能力，不仅能从经验中学习，而且可以在想象中基于表征制定行动方案，提前做出计划。波普尔式造物实现有用过滤的方法之一是，将行为选项送到身体的法庭，利用那积累在身体组织里的智慧来判决，不管这些智慧是如何过时或者缺乏远见（达马西奥的躯体标记）。
4、第四层 格列高利式造物的心智。波普尔式造物的子集。格里高利：在各种卓越的工具中，语言是心智的工具。语言以及其他心智工具给了格里高利式造物一个内部环境，让它们能够构造出越来越精妙的行为产生器与行为检验器。能够进行对错判断（依赖个人或社会的价值判断），有恰当的自主性（autonomy），有能力在众多的选项中择取其一并付诸行动。通过使用语言和发明人工制品，它们创造了一个新的体验世界。语言、反思、社会性、更强大的符号记忆能力使格列高利式造物拥有一个理性的“灵魂”。